روح‌الله منعم، کارشناس سیاسی و استاد دانشگاه در گفتگو با خبرنگار هشت دی در رابطه با روز قدس و تاثیرات منطقه ای انتخاب آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس، اظهار کرد: عملا با پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت امام خمینی(ره) و حضور حماسی و مافوق تصور همه اقشار جامعه ایرانی در انقلاب اسلامی یک نقطه آغازین یا یک رستاخیز سیاسی در دورن جهان اسلام ایجاد شد.

وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی فضایی را برای جامعه ایرانی ایجاد کرد که آن در اقلیت بودن به لحاظ مذهبی را بتواند پشت سر بگذارد، گفت: علی رغم کشورهای متعدد اسلامی در منطقه آسیای جنوب غربی، ایران به واسطه انقلاب اسلامی یک نماد یا یک جنبه اقتدار از فضای سیاسی، اجتماعی در درون جامعه ایرانی ایجاد کرد، این نمادسازی که در انقلاب اسلامی در ایران اتفاق افتاد طبیعتا کلید واژه اصلیش اسلام بود و در اسلام یکی از موضوعات مهم مبحث امت و ید واحده است.

این کارشناس سیاسی با بیان اینکه حضرت امام بدرستی بنا داشت جغرافیای سیاسی جهان اسلام را با صرف نگاه شیعی تعریف نکند بلکه از دیدگاه امام مجموعه اقوام و ملل مسلمان و مذاهب مسلمان در چتر حمایتی جمهوری اسلامی قرار داشتند، افزود: موضوع قدس که یک موضوع عربی و سنی از دیدگاه آمریکایی ها یا صهیونیست ها تعریف شده بود با وقوع انقلاب اسلامی و حساسیت حضرت امام و بعد از امام آگاه سازی که در بین مردم ایران اتفاق افتاد
تبدیل شد به یکی از دغدغه های ملت ایران و هنر امام این بود که این حساسیت را به دغدغه جهان اسلام تبدیل بکند.

منعم با بیان اینکه امام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به یک برند و یک نمودار در کشورهای جهان تبدیل کرد، افزود: در ماه مبارک رمضان که اجتماع مسلمین با هر رنگ و طایفه و نژاد و مذهبی مهمان خدا هستند حالا می دیدند که قبله گاه اول مسلمین و یکی از اماکن‌ متبرک مسلمین در چنگال یک قدرت خارجی است، به واسطه این نامگذاری، اجتماع و هم پوشانی جامعه اسلامی مورد توجه قرار گرفته و همه خواهان آزادی آن هستند.

وی با بیان اینکه اهداف کوتاه مدت حضرت امام این بوده که ما باید یک قالب فکری در حوزه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران می داشتیم، افزود: ما باید در درجه اول خودمان را در سطح کشورهای منطقه که اکثریت مطلق آنها کشورهای مسلمان هستند به عنوان یک کشور اسلامی مورد پذیرش قرار بگیریم با این نماد سازی که حضرت امام تحت عنوان روز قدس انجام دادند در میان همه کشورهای اسلامی جامعه ایرانی پذیرفته شد.

منعم تصریح کرد: یک تبلیغات گسترده روانی در مورد شیعیان و در مورد ما ایرانیان در بین برادران و خواهران اهل سنت و عرب ایجاد شده بود که عرب و عجم و شیعه و سنی با همدیگر نمی توانند سازگار باشند، هنر امام این بود که با اعلان روز قدس این موضوع را برطرف کرد که بتواند آن امت واحده که مدنظرشان بود را ترسیم بکنند.

این کارشناس سیاسی با بیان اینکه موضوع دوم اهداف بلند مدت حضرت امام در این قالب قرار می گیرد که جنگ های متعددی از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۷۹ یعنی وقوع انقلاب اسلامی در ایران اتفاق افتاده بود گفت: مهمترین آن جنگ های متعدد دهه ۷۰ ،۶۰ و ۵۰ میلادی است که مابین کشورهای مسلمان خصوصا مصر، لبنان، اردن و مردم فلسطین با اسرائیلی ها هست که بعدا سوری ها و عربستانی هاهم به این جنگ اضافه شدند ولی متاسفانه در تمام این جنگ ها مسلمانان شکست خوردند و عملا یک بیگانه انگاری در ادبیات سیاسی کشورهای اسلامی ایجاد شد که اتحاد اسلامی و اجماع اسلامی توانایی تقابل و مبارزه با صهیونیست ها و دفاع از فلسطین را ندارد.

این استاد دانشگاه با یادآوری این نکته که انقلاب اسلامی توانست یک مدل محرک یا یک مدل میدان ساز در اختیار جهان اسلام قرار بدهد، افزود: این مدل میدان ساز که در کنار مدل قبلی تحولات روابط بین الملل یعنی میدان دیپلماسی که صحنه عملیاتی را تعیین می کند تا همین امروز توسط جمهوری اسلامی ایران دارد اداره می شود. یعنی دیپلماسی و میدان دو بازوی محرک جمهوری اسلامی ایران است که متاسفانه در روزهای اخیر شاهد برخی از سوءتفاهمات یا سوء تدبیرها در خصوص این تعاریف بودیم اما بدون شک این میدان هست که نگهبان و پشتیبان دیپلماسی است و بازو و پنجه قدرتمند دیپلماسی به حساب می آید.

امام مسئله روز قدس را به یک نماد مبارزه برای کشورهای مسلمان تبدیل کرد

منعم افزود: امام توانست در اهداف بلند مدت خود مسئله روز قدس را به یک نماد مبارزه برای کشورهای مسلمان تبدیل کند و عملا از سال ۱۹۷۹ تا به امروز کشور لبنان از دست صهیونیست ها کاملا آزاد شده است و فلسطینی ها و امت مسلمان به این نتیجه رسیدند که تنها راه مقابله با صهیونیست ها میدان و تقابل با اسراییلی ها است و این جزء اهداف بلند حضرت امام از نام گذاری روز قدس بود که آن اعتماد به نفس و انسجام را اول بین فلسطینی ها و دوم بین کشورهای مسلمان و سوم نظام بین الملل ایجاد کند.

حساسیت افکار عمومی جهان نسبت به صهیونیست ها

منعم با بیان اینکه درست است که شاید درسال ۱۳۵۸ این اتفاق نیفتاد اما بعد از گذشت ۴۳ سال از انقلاب اسلامی، امروز افکار عمومی جهان نسبت به اسراییل حساسیت دارد ادامه داد: امروزه با وجود نفوذ صیهونیست ها در بنگاه های رسانه ای و اقتصادی، شاهد هستیم که خیلی از کالاهای تولید اسراییل در اروپا و آمریکا تحریم هستند و بعضا خیلی از نهادهای حقوق بشری در اروپا و حتی در آمریکا، اسراییل را محکوم می کنند.

شکاف درونی اسرائیل از ثمرات بلند مدت روز جهانی قدس است

این تحلیگر منطقه ای در ادامه فضای حاکم بر صهیونست ها در نظام بین الملل را فضای ایده آل ندانست و افزود: نمونه بارز آن در داخل خود اسراییل است، چهار انتخابات کمتر از دو سال در اسراییل برگزار شده و هیچ کدام از احزاب سیاسی آن نتوانستند رای اکثریت مردم فلسطین اشغالی را کسب بکنند و این یک شکاف از درون است که ثمرات بلند مدت روز جهانی قدس است.

اسرائیل، ایران را بزرگ ترین دشمن خود می داند

این استاد دانشگاه ادامه داد: یعنی آنقدر مسئله قدس و حساسیت نسبت به قدس و ملت فلسطین در افکار عمومی و رسانه های دنیا در این چهار دهه مورد توجه قرار گرفت که امروز اسراییلی ها بزرگترین دشمن خودشان را جمهوری اسلامی اعلام می کنند زیرا فعل واقع این جمهوری اسلامی ایران است که نماد حمایت از مظلوم و نماد حمایت از المانهای دینی، مذهبی و اسلامی است.

وی هدف روز قدس را صرفا حمایت از مردم محصور در فلسطین ندانست و گفت: روز قدس روز حمایت از انسانیت، آزادگی، صلح ، یک زندگی آبرومند و آرام برای فلسطینی ها و بالتبع جهان اسلام و برای تمام مردم جهان است که بدرستی مقام معظم رهبری نقشه راه برون رفت بحران فلسطین اشغالی را برگذاری یک رفراندوم سراسری با حضور آحاد ملت فلسطین از هر طایفه و نژاد و یک انتخابات آزاد اعلام کردند.

منعم منطقه غرب آسیا را جولانگاه تضاد منافع قدرت های جهانی و قدرتهای منطقه ای دانست و ادامه داد: حوزه غرب اسیا یا همان خاورمیانه به عنوان بحرانی ترین منطقه ی راهبردی جهان بواسطه ی وجود خواستگاه اسلام، مسیحیت و یهودیت ومرکز ثقل تمدن ها و مرکز توجه موضوعات آخرالزمانی و بحث تولید انرژی در سطح جهان و تلاقی سه قاره با یکدیگر عنوان کرد که طبیعی است مورد توجه جامعه جهانی قرار بگیرد.

وی با بیان اینکه حضور قدرت های فرامنطقه ای در منطقه غرب آسیا تضادهایی ایجاد کرده است، گفت: تمام هم و غم غربی ها این است که در منطقه ی غرب آسیا یک اجماعی از خواسته های مشترک مسلمین اتفاق نیفتد.

وی به تلاش جمهوری اسلامی برای ایجاد وحدت در بین کشورهای منطقه اشاره کرد و گفت: این تلاش ها همان امت واحده در کلام امام (ره) و تمدن نوین اسلامی در کلام رهبر معظم انقلاب است این در حالی است که غربی ها به شدت مخالف ایجاد وحدت بین مردم و دولت های منطقه هستند اما اگر بین کشورهای اسلامی این انسجام و اتحاد بوجود بیاید بواسطه ی همپوشانی تمدن فرهنگی و مذهبی خیلی از سوءتفاهمات از بین می رود.

خروج دولت های استعماری مستلزم ایجاد همگرایی و اتحاد در منطقه غرب آسیا است

این استاد دانشگاه با اعلام اینکه اگر این همگرایی و اتحاد در منطقه غرب آسیا ایجاد شود طبیعتا دولت های استعماری باید از این منطقه خارج شوند، تصریح کرد: اینجاست که تلاش ها و مجاهدات سردار سلیمانی در راستای وحدت و برادری بین کشورهای مسلمان خودش را نشان می دهد.

قدرت فرامنطقه ای ایران به واسطه ی حضور در میدان با ترکیب توان نظامی، امنیتی و پشتیبانی دیپلماسی

وی به خروج آمریکا از افغانستان و اعلام برنامه زمانبندی برای خروج از عراق، خروج حوثی های یمن از لیست گروه های تروریستی و سینگال های مثبت سعودی ها به ایران جهت گفتگو با ایران اشاره کرد و گفت: همه ی این اتفاقات نشان‌می دهند که جمهوری اسلامی توانسته به واسطه ی حضور در میدان با ترکیب قدرت نظامی، امنیتی و پشتیبانی دیپلماسی و سیاسی توان و قدرتش را در منطقه چیره کند‌.

این استاد دانشگاه با اعلام این نکته که باید بتوانیم مشکلات داخلی مان را هر چه سریع تر سر و سامان دهیم ابزار امیدواری کرد: با ارائه یک سامانه مدیریتی قدرتمند در بخش های اجرایی و قانون ساز نظام در کنار قدرت رهبری معظم انقلاب، علاوه بر رفع مشکلات داخلی به قدرت منطقه ای جمهوری اسلامی هم افزوده خواهد شد.